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La búsqueda virgen maria retornó 32 resultados.
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1. - Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López ... |
... relación con la Virgen , que le inspira y le ayuda en sus asuntos económicos y familiares . En las cuatro páginas que quedan de relato, la Virgen aparecerá cinco veces colaborando en los negocios de la protagonista: la Virgen le envÃa mensajes a través del sueño ; 37 la Virgen liquida obstáculos; la Virgen facilita la difÃcil relación con su tÃa y primas; la Virgen le da casa ; la Virgen le da un corral donde ella se edifica “de labor de mis manos†“dos palacios y una huertesuela e otras dos o tres casas para servicio â€. 38 Describe de la siguiente manera su primer contacto con la Virgen a través de la oración : “Y después que mi marido vino, como dicho es, fuÃmonos a casa de mi señora tÃa , que era en Córdoba junto a San Hipólito. Y a mà y... |
2. - Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López ... |
... relación con la Virgen , que le inspira y le ayuda en sus asuntos económicos y familiares . En las cuatro páginas que quedan de relato, la Virgen aparecerá cinco veces colaborando en los negocios de la protagonista: la Virgen le envÃa mensajes a través del sueño ; 37 la Virgen liquida obstáculos; la Virgen facilita la difÃcil relación con su tÃa y primas; la Virgen le da casa ; la Virgen le da un corral donde ella se edifica “de labor de mis manos†“dos palacios y una huertesuela e otras dos o tres casas para servicio â€. 38 Describe de la siguiente manera su primer contacto con la Virgen a través de la oración : “Y después que mi marido vino, como dicho es, fuÃmonos a casa de mi señora tÃa , que era en Córdoba junto a San Hipólito. Y a mà y... |
3. Seccion 6 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =6:
... relación con la Virgen , que le inspira y le ayuda en sus asuntos económicos y familiares . En las cuatro páginas que quedan de relato, la Virgen aparecerá cinco veces colaborando en los negocios de la protagonista: la Virgen le envÃa mensajes a través del sueño ; 37 la Virgen liquida obstáculos; la Virgen facilita la difÃcil relación con su tÃa y primas; la Virgen le da casa ; la Virgen le da un corral donde ella se edifica “de labor de mis manos†“dos palacios y una huertesuela e otras dos o tres casas para servicio â€. 38 Describe de la siguiente manera su primer contacto con la Virgen a través de la oración : “Y después que mi marido vino, como dicho es, fuÃmonos a casa de mi señora tÃa , que era en Córdoba junto a San Hipólito. Y a mà y... |
4. Seccion 9 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =9:
... relación con la Virgen , que le inspira y le ayuda en sus asuntos económicos y familiares . En las cuatro páginas que quedan de relato, la Virgen aparecerá cinco veces colaborando en los negocios de la protagonista: la Virgen le envÃa mensajes a través del sueño ; 37 la Virgen liquida obstáculos; la Virgen facilita la difÃcil relación con su tÃa y primas; la Virgen le da casa ; la Virgen le da un corral donde ella se edifica “de labor de mis manos†“dos palacios y una huertesuela e otras dos o tres casas para servicio â€. 38 Describe de la siguiente manera su primer contacto con la Virgen a través de la oración : “Y después que mi marido vino, como dicho es, fuÃmonos a casa de mi señora tÃa , que era en Córdoba junto a San Hipólito. Y a mà y... |
5. Seccion 5 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =5:
... relación con la Virgen , que le inspira y le ayuda en sus asuntos económicos y familiares . En las cuatro páginas que quedan de relato, la Virgen aparecerá cinco veces colaborando en los negocios de la protagonista: la Virgen le envÃa mensajes a través del sueño ; 37 la Virgen liquida obstáculos; la Virgen facilita la difÃcil relación con su tÃa y primas; la Virgen le da casa ; la Virgen le da un corral donde ella se edifica “de labor de mis manos†“dos palacios y una huertesuela e otras dos o tres casas para servicio â€. 38 Describe de la siguiente manera su primer contacto con la Virgen a través de la oración : “Y después que mi marido vino, como dicho es, fuÃmonos a casa de mi señora tÃa , que era en Córdoba junto a San Hipólito. Y a mà y... |
6. Seccion 8 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =8:
... relación con la Virgen , que le inspira y le ayuda en sus asuntos económicos y familiares . En las cuatro páginas que quedan de relato, la Virgen aparecerá cinco veces colaborando en los negocios de la protagonista: la Virgen le envÃa mensajes a través del sueño ; 37 la Virgen liquida obstáculos; la Virgen facilita la difÃcil relación con su tÃa y primas; la Virgen le da casa ; la Virgen le da un corral donde ella se edifica “de labor de mis manos†“dos palacios y una huertesuela e otras dos o tres casas para servicio â€. 38 Describe de la siguiente manera su primer contacto con la Virgen a través de la oración : “Y después que mi marido vino, como dicho es, fuÃmonos a casa de mi señora tÃa , que era en Córdoba junto a San Hipólito. Y a mà y... |
7. Seccion 7 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =7:
... relación con la Virgen , que le inspira y le ayuda en sus asuntos económicos y familiares . En las cuatro páginas que quedan de relato, la Virgen aparecerá cinco veces colaborando en los negocios de la protagonista: la Virgen le envÃa mensajes a través del sueño ; 37 la Virgen liquida obstáculos; la Virgen facilita la difÃcil relación con su tÃa y primas; la Virgen le da casa ; la Virgen le da un corral donde ella se edifica “de labor de mis manos†“dos palacios y una huertesuela e otras dos o tres casas para servicio â€. 38 Describe de la siguiente manera su primer contacto con la Virgen a través de la oración : “Y después que mi marido vino, como dicho es, fuÃmonos a casa de mi señora tÃa , que era en Córdoba junto a San Hipólito. Y a mà y... |
8. Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =4:
... relación con la Virgen , que le inspira y le ayuda en sus asuntos económicos y familiares . En las cuatro páginas que quedan de relato, la Virgen aparecerá cinco veces colaborando en los negocios de la protagonista: la Virgen le envÃa mensajes a través del sueño ; 37 la Virgen liquida obstáculos; la Virgen facilita la difÃcil relación con su tÃa y primas; la Virgen le da casa ; la Virgen le da un corral donde ella se edifica “de labor de mis manos†“dos palacios y una huertesuela e otras dos o tres casas para servicio â€. 38 Describe de la siguiente manera su primer contacto con la Virgen a través de la oración : “Y después que mi marido vino, como dicho es, fuÃmonos a casa de mi señora tÃa , que era en Córdoba junto a San Hipólito. Y a mà y... |
9. Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =1:
... relación con la Virgen , que le inspira y le ayuda en sus asuntos económicos y familiares . En las cuatro páginas que quedan de relato, la Virgen aparecerá cinco veces colaborando en los negocios de la protagonista: la Virgen le envÃa mensajes a través del sueño ; 37 la Virgen liquida obstáculos; la Virgen facilita la difÃcil relación con su tÃa y primas; la Virgen le da casa ; la Virgen le da un corral donde ella se edifica “de labor de mis manos†“dos palacios y una huertesuela e otras dos o tres casas para servicio â€. 38 Describe de la siguiente manera su primer contacto con la Virgen a través de la oración : “Y después que mi marido vino, como dicho es, fuÃmonos a casa de mi señora tÃa , que era en Córdoba junto a San Hipólito. Y a mà y... |
10. Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =10:
... relación con la Virgen , que le inspira y le ayuda en sus asuntos económicos y familiares . En las cuatro páginas que quedan de relato, la Virgen aparecerá cinco veces colaborando en los negocios de la protagonista: la Virgen le envÃa mensajes a través del sueño ; 37 la Virgen liquida obstáculos; la Virgen facilita la difÃcil relación con su tÃa y primas; la Virgen le da casa ; la Virgen le da un corral donde ella se edifica “de labor de mis manos†“dos palacios y una huertesuela e otras dos o tres casas para servicio â€. 38 Describe de la siguiente manera su primer contacto con la Virgen a través de la oración : “Y después que mi marido vino, como dicho es, fuÃmonos a casa de mi señora tÃa , que era en Córdoba junto a San Hipólito. Y a mà y... |
11. Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =3:
... relación con la Virgen , que le inspira y le ayuda en sus asuntos económicos y familiares . En las cuatro páginas que quedan de relato, la Virgen aparecerá cinco veces colaborando en los negocios de la protagonista: la Virgen le envÃa mensajes a través del sueño ; 37 la Virgen liquida obstáculos; la Virgen facilita la difÃcil relación con su tÃa y primas; la Virgen le da casa ; la Virgen le da un corral donde ella se edifica “de labor de mis manos†“dos palacios y una huertesuela e otras dos o tres casas para servicio â€. 38 Describe de la siguiente manera su primer contacto con la Virgen a través de la oración : “Y después que mi marido vino, como dicho es, fuÃmonos a casa de mi señora tÃa , que era en Córdoba junto a San Hipólito. Y a mà y... |
12. Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =2:
... relación con la Virgen , que le inspira y le ayuda en sus asuntos económicos y familiares . En las cuatro páginas que quedan de relato, la Virgen aparecerá cinco veces colaborando en los negocios de la protagonista: la Virgen le envÃa mensajes a través del sueño ; 37 la Virgen liquida obstáculos; la Virgen facilita la difÃcil relación con su tÃa y primas; la Virgen le da casa ; la Virgen le da un corral donde ella se edifica “de labor de mis manos†“dos palacios y una huertesuela e otras dos o tres casas para servicio â€. 38 Describe de la siguiente manera su primer contacto con la Virgen a través de la oración : “Y después que mi marido vino, como dicho es, fuÃmonos a casa de mi señora tÃa , que era en Córdoba junto a San Hipólito. Y a mà y... |
13. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =4:
... del momento, la teóloga Maria José Arana indaga, en esta genealogia femenina de algunas abadesas medievales, en su capacidad y acción en aspectos sacramentales significativos. En este sentido , menciona la crÃtica y reprobación papal que Innocencio III dirigió a la abadesa de Las Huelgas en el año 1210 , y por extensión, a una serie de abadesas de las diócesis de Palencia y Burgos , recriminando que “bendijeran las monjas de la comunidad , escuchasen confesión de sus pecados y, leyendo el Evangelio, presumiesen de predicarlo públicamenteâ€. 17 La teóloga connecta estas atribuciones de las abadesas medievales, progresivamente recriminadas y prohibidas sobre todo por las instancias eclesiásticas pero también civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad ... |
14. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =5:
... del momento, la teóloga Maria José Arana indaga, en esta genealogia femenina de algunas abadesas medievales, en su capacidad y acción en aspectos sacramentales significativos. En este sentido , menciona la crÃtica y reprobación papal que Innocencio III dirigió a la abadesa de Las Huelgas en el año 1210 , y por extensión, a una serie de abadesas de las diócesis de Palencia y Burgos , recriminando que “bendijeran las monjas de la comunidad , escuchasen confesión de sus pecados y, leyendo el Evangelio, presumiesen de predicarlo públicamenteâ€. 17 La teóloga connecta estas atribuciones de las abadesas medievales, progresivamente recriminadas y prohibidas sobre todo por las instancias eclesiásticas pero también civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad ... |
15. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =2:
... del momento, la teóloga Maria José Arana indaga, en esta genealogia femenina de algunas abadesas medievales, en su capacidad y acción en aspectos sacramentales significativos. En este sentido , menciona la crÃtica y reprobación papal que Innocencio III dirigió a la abadesa de Las Huelgas en el año 1210 , y por extensión, a una serie de abadesas de las diócesis de Palencia y Burgos , recriminando que “bendijeran las monjas de la comunidad , escuchasen confesión de sus pecados y, leyendo el Evangelio, presumiesen de predicarlo públicamenteâ€. 17 La teóloga connecta estas atribuciones de las abadesas medievales, progresivamente recriminadas y prohibidas sobre todo por las instancias eclesiásticas pero también civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad ... |
16. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =3:
... del momento, la teóloga Maria José Arana indaga, en esta genealogia femenina de algunas abadesas medievales, en su capacidad y acción en aspectos sacramentales significativos. En este sentido , menciona la crÃtica y reprobación papal que Innocencio III dirigió a la abadesa de Las Huelgas en el año 1210 , y por extensión, a una serie de abadesas de las diócesis de Palencia y Burgos , recriminando que “bendijeran las monjas de la comunidad , escuchasen confesión de sus pecados y, leyendo el Evangelio, presumiesen de predicarlo públicamenteâ€. 17 La teóloga connecta estas atribuciones de las abadesas medievales, progresivamente recriminadas y prohibidas sobre todo por las instancias eclesiásticas pero también civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad ... |
17. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =1:
... del momento, la teóloga Maria José Arana indaga, en esta genealogia femenina de algunas abadesas medievales, en su capacidad y acción en aspectos sacramentales significativos. En este sentido , menciona la crÃtica y reprobación papal que Innocencio III dirigió a la abadesa de Las Huelgas en el año 1210 , y por extensión, a una serie de abadesas de las diócesis de Palencia y Burgos , recriminando que “bendijeran las monjas de la comunidad , escuchasen confesión de sus pecados y, leyendo el Evangelio, presumiesen de predicarlo públicamenteâ€. 17 La teóloga connecta estas atribuciones de las abadesas medievales, progresivamente recriminadas y prohibidas sobre todo por las instancias eclesiásticas pero también civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad ... |
18. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =5:
... del momento, la teóloga Maria José Arana indaga, en esta genealogia femenina de algunas abadesas medievales, en su capacidad y acción en aspectos sacramentales significativos. En este sentido , menciona la crÃtica y reprobación papal que Innocencio III dirigió a la abadesa de Las Huelgas en el año 1210 , y por extensión, a una serie de abadesas de las diócesis de Palencia y Burgos , recriminando que “bendijeran las monjas de la comunidad , escuchasen confesión de sus pecados y, leyendo el Evangelio, presumiesen de predicarlo públicamenteâ€. 17 La teóloga connecta estas atribuciones de las abadesas medievales, progresivamente recriminadas y prohibidas sobre todo por las instancias eclesiásticas pero también civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad ... |
19. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =3:
... del momento, la teóloga Maria José Arana indaga, en esta genealogia femenina de algunas abadesas medievales, en su capacidad y acción en aspectos sacramentales significativos. En este sentido , menciona la crÃtica y reprobación papal que Innocencio III dirigió a la abadesa de Las Huelgas en el año 1210 , y por extensión, a una serie de abadesas de las diócesis de Palencia y Burgos , recriminando que “bendijeran las monjas de la comunidad , escuchasen confesión de sus pecados y, leyendo el Evangelio, presumiesen de predicarlo públicamenteâ€. 17 La teóloga connecta estas atribuciones de las abadesas medievales, progresivamente recriminadas y prohibidas sobre todo por las instancias eclesiásticas pero también civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad ... |
20. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =4:
... del momento, la teóloga Maria José Arana indaga, en esta genealogia femenina de algunas abadesas medievales, en su capacidad y acción en aspectos sacramentales significativos. En este sentido , menciona la crÃtica y reprobación papal que Innocencio III dirigió a la abadesa de Las Huelgas en el año 1210 , y por extensión, a una serie de abadesas de las diócesis de Palencia y Burgos , recriminando que “bendijeran las monjas de la comunidad , escuchasen confesión de sus pecados y, leyendo el Evangelio, presumiesen de predicarlo públicamenteâ€. 17 La teóloga connecta estas atribuciones de las abadesas medievales, progresivamente recriminadas y prohibidas sobre todo por las instancias eclesiásticas pero también civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad ... |